<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227</id><updated>2011-07-28T17:35:52.027-07:00</updated><title type='text'>Taller de Introducción a la Filosofía</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>7</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227.post-6247330168289776516</id><published>2010-03-17T11:59:00.000-07:00</published><updated>2010-03-17T12:24:38.141-07:00</updated><title type='text'>Comienzo del Taller</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;Les informamos que el taller ya tiene fecha de comienzo. Empezamos el Jueves 8 de abril de 2010, de 15 a 18hs. en el Aula B8, de la Facultad de Filosofía y Letras.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;El taller se realizará todos los días jueves en el horario y lugar arriba indicados.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;Para inscribirse tienen que mandarnos un mail a: &lt;a href="mailto:introduccionfilo2009@gmail.com"&gt;introduccionfilo2009@gmail.com&lt;/a&gt;. Deben darnos su nombre, DNI, carrera que están cursando si son estudiantes de la facultad, domicilio y teléfono y e-mail. Si no desean certificado pueden cursar igual.&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;A continuación les dejamos el cronograma con las clases para todo el año. Nos vemos el 8 de abril!&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;FILOSOFÍA ANTIGUA&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;8 de abril/ Condicionamientos históricos de la filosofía griega. Presocráticos.&lt;br /&gt;15 de abril/ La sofística. Sócrates y Platón.&lt;br /&gt;22 de abril/ Aristóteles.&lt;br /&gt;29 de abril/ Las escuelas filosóficas y la época helenística.&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;FILOSOFÍA MEDIEVAL&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;6 de mayo/ Condicionamientos históricos de la filosofía medieval.&lt;br /&gt;13 de mayo/ Filosofía medieval de inspiración cristiana.&lt;br /&gt;20 de mayo/ Fe y Razón en la Escolástica.&lt;br /&gt;27 de mayo/ Fe y Razón hacia el final de la Edad Media. &lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;FILOSOFÍA MODERNA&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;3 de junio/ Condicionamientos históricos de la filosofía moderna. Renacimiento y Humanismo.&lt;br /&gt;10 de junio/ Los orígenes de la ciencia moderna.&lt;br /&gt;17 de junio/ Racionalismo.&lt;br /&gt;24 de junio/Empirismo.&lt;br /&gt;1 de agosto/ Ilustración. El idealismo trascendental. Kant.&lt;br /&gt;8 de agosto/ Idealismo subjetivo. Idealismo objetivo.&lt;br /&gt;19 de agosto/ Idealismo absoluto. Hegel.&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA&lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;26 de agosto/ Condicionamientos históricos de la filosofía contemporánea. Impugnadores del sistema hegeliano.&lt;br /&gt;2 de setiembre/ Positivismo y neopositivismo.&lt;br /&gt;9 de setiembre/ Epistemología.&lt;br /&gt;16 de setiembre/ Pensadores de la sospecha.&lt;br /&gt;23 de setiembre/ Marxismo después de Marx.&lt;br /&gt;30 de setiembre/ Escuela de Frankfurt.&lt;br /&gt;7 de octubre/ Fenomenología.&lt;br /&gt;14 de octubre/ Existencialismo.&lt;br /&gt;21 de octubre/ Estructuralismo.&lt;br /&gt;28 de octubre/ Posestructuralismo.&lt;br /&gt;4 de noviembre/ Posmodernidad.&lt;br /&gt;11 de noviembre/ Filosofía Latinoamericana.&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3257686473467387227-6247330168289776516?l=introduccionfilo2009.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/6247330168289776516/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2010/03/comienzo-del-taller.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/6247330168289776516'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/6247330168289776516'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2010/03/comienzo-del-taller.html' title='Comienzo del Taller'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227.post-2171029905307504268</id><published>2009-11-17T15:42:00.001-08:00</published><updated>2010-03-17T11:54:37.512-07:00</updated><title type='text'>Fundamentación</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="LINE-HEIGHT: 18px; BORDER-COLLAPSE: collapse; COLOR: rgb(51,51,51); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2pxfont-family:'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif;font-size:85%;" class="Apple-style-span"  &gt;La &lt;span id="SPELLING_ERROR_0" class="blsp-spelling-corrected"&gt;conformación&lt;/span&gt; de este Taller de I&lt;span id="SPELLING_ERROR_1" class="blsp-spelling-corrected"&gt;ntroducción&lt;/span&gt; a la Historia de la F&lt;span id="SPELLING_ERROR_2" class="blsp-spelling-corrected"&gt;ilosofía&lt;/span&gt; se plantea de este modo porque creemos que su &lt;span id="SPELLING_ERROR_3" class="blsp-spelling-corrected"&gt;objetivo&lt;/span&gt; general es el de ser una herramienta que abra el panorama de la &lt;span id="SPELLING_ERROR_4" class="blsp-spelling-corrected"&gt;filosofía&lt;/span&gt; en cuanto a lo que ha &lt;span id="SPELLING_ERROR_5" class="blsp-spelling-corrected"&gt;sido&lt;/span&gt; su desarrollo a lo largo de la historia. En este sentido, se pretende presentar de una manera amplia y plural los problemas &lt;span id="SPELLING_ERROR_6" class="blsp-spelling-corrected"&gt;filosóficos&lt;/span&gt; fundamentales a los que se ha enfrentado en cada &lt;span id="SPELLING_ERROR_7" class="blsp-spelling-corrected"&gt;época&lt;/span&gt; &lt;span id="SPELLING_ERROR_8" class="blsp-spelling-corrected"&gt;histórica&lt;/span&gt;, como &lt;span id="SPELLING_ERROR_9" class="blsp-spelling-corrected"&gt;así&lt;/span&gt; &lt;span id="SPELLING_ERROR_10" class="blsp-spelling-corrected"&gt;también&lt;/span&gt; los pensadores que se erigieron como voceros de tales &lt;span id="SPELLING_ERROR_11" class="blsp-spelling-error"&gt;problemáticas&lt;/span&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="LINE-HEIGHT: 18px; BORDER-COLLAPSE: collapse; COLOR: rgb(51,51,51); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2pxfont-family:'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif;font-size:85%;" class="Apple-style-span"  &gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="LINE-HEIGHT: 18px; BORDER-COLLAPSE: collapse; COLOR: rgb(51,51,51); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2pxfont-family:'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif;font-size:85%;" class="Apple-style-span"  &gt;Todo esto enmarcado en el &lt;span id="SPELLING_ERROR_12" class="blsp-spelling-corrected"&gt;ámbito&lt;/span&gt; de la historicidad y las relaciones &lt;span id="SPELLING_ERROR_13" class="blsp-spelling-error"&gt;contextuales&lt;/span&gt; que permitieron o contribuyeron al desarrollo de tales posturas del pensamiento, entendiendo, de esta forma, la historia de la &lt;span id="SPELLING_ERROR_14" class="blsp-spelling-corrected"&gt;filosofía&lt;/span&gt; no como un mero desarrollo &lt;span id="SPELLING_ERROR_15" class="blsp-spelling-corrected"&gt;autónomo&lt;/span&gt; o aislado del pensamiento, sino mas bien como el fruto de una &lt;span id="SPELLING_ERROR_16" class="blsp-spelling-error"&gt;facticidad&lt;/span&gt;, la cual posee determinados caracteres y preocupaciones &lt;span id="SPELLING_ERROR_17" class="blsp-spelling-error"&gt;diferenciadoras&lt;/span&gt; en cada &lt;span id="SPELLING_ERROR_18" class="blsp-spelling-corrected"&gt;época&lt;/span&gt;, que funcionan activamente en la &lt;span id="SPELLING_ERROR_19" class="blsp-spelling-corrected"&gt;determinación&lt;/span&gt; del pensamiento, a la par del dialogo entre distintas &lt;span id="SPELLING_ERROR_20" class="blsp-spelling-corrected"&gt;épocas&lt;/span&gt;. De acuerdo con esto, nuestro trabajo se orienta hacia el fomento del dialogo y &lt;span id="SPELLING_ERROR_21" class="blsp-spelling-corrected"&gt;contraposición&lt;/span&gt; de miradas de los estudiantes involucrados y de ese modo abrir un espacio de discusión, tomando como punto de partida los problemas presentes en cada corriente de pensamiento.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="LINE-HEIGHT: 18px; BORDER-COLLAPSE: collapse; COLOR: rgb(51,51,51); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2pxfont-family:'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif;font-size:85%;" class="Apple-style-span"  &gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="LINE-HEIGHT: 18px; BORDER-COLLAPSE: collapse; COLOR: rgb(51,51,51); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2pxfont-family:'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif;font-size:85%;" class="Apple-style-span"  &gt;Es por ello que se plantea un "taller", es decir, como un espacio práctico e instrumental de tratamiento de contenidos. Así pues, cabe aclarar que el abordaje de cada una de dichas corrientes se llevara a cabo de manera introductoria, esto es, tratando de comprender la preocupación fundamental de cada una, para que los estudiantes obtengan, ya desde los primeros meses de su carrera, los elementos necesarios para entender la Filosofía en su marco histórico &lt;span id="SPELLING_ERROR_22" class="blsp-spelling-error"&gt;problemático&lt;/span&gt;, en su amplitud de desarrollo y en su pluralidad de posiciones, para acceder así, a una posterior &lt;span id="SPELLING_ERROR_23" class="blsp-spelling-error"&gt;profundización&lt;/span&gt; de contenidos.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3257686473467387227-2171029905307504268?l=introduccionfilo2009.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/2171029905307504268/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/fundamentacion_17.html#comment-form' title='3 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/2171029905307504268'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/2171029905307504268'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/fundamentacion_17.html' title='Fundamentación'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227.post-7966014525144401146</id><published>2009-11-17T15:02:00.000-08:00</published><updated>2009-11-17T15:37:30.898-08:00</updated><title type='text'>Programa: Filosofía Contemporanea</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMxr9AMkQI/AAAAAAAAAEU/gyIFJsN93aQ/s1600/charles_darwin_l.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 152px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMxr9AMkQI/AAAAAAAAAEU/gyIFJsN93aQ/s200/charles_darwin_l.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405218608954249474" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMxCIcTJaI/AAAAAAAAAEE/47G2_c5viOo/s200/nietzche.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 191px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405217890470405538" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Eje I: Condicionamientos historicos de la filosofía contemporanea. Impugnadores del sistema hegeliano.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Schopenhauer. Kierkegaard. Dilthey.&lt;/i&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje II: Positivismo. neopositivismo, epistemologia.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Disgrecion hacia Darwin&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt; y Einstein.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje III: Pensadores de la Sospecha&lt;/b&gt;.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;Nietzsche, Freud y Marx&lt;/i&gt;.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;V: Escuela de Frankfurt.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Neo&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://3.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMvgOX1g8I/AAAAAAAAADU/3xvFQsUDzwM/s200/Marx.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 170px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405216208435119042" /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; "&gt;Marxismo. Adorno&lt;/span&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;Horkheimer, Marcuse, Habermas, De la Primera a la Cuarta Internacional, Lukacs, Gramsci.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://2.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMwUFWUSwI/AAAAAAAAADs/LCg9no5H3X8/s200/heidegger_170.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 159px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405217099366025986" /&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje V: Fenomenologia.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Husserl, Heidegger.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje VI: Existencialismo.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Sartre, Merleau -Ponty.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje VI&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;I: Estructuralismo y Post-&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;estructuralismo&lt;/b&gt;.&lt;/div&gt;&lt;img src="http://2.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMweIqwT6I/AAAAAAAAAD0/7rpA6UuXMVI/s200/Lacan5.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 177px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405217272055746466" /&gt;&lt;div&gt;  &lt;i&gt;Saussere. Levi-strauss, Althusser, Foucault, Lacan.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "&gt;&lt;b&gt;Eje VIII: Postmodernidad.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Fukuyama, Lyotard, Deleuze, Derrida, Zizek.&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje IX: Filosofia Latinoamericana.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;img src="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMxjGz3iqI/AAAAAAAAAEM/IJDnH-JR3xY/s200/deleuze.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 154px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405218456968071842" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3257686473467387227-7966014525144401146?l=introduccionfilo2009.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/7966014525144401146/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-contemporanea.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/7966014525144401146'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/7966014525144401146'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-contemporanea.html' title='Programa: Filosofía Contemporanea'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMxr9AMkQI/AAAAAAAAAEU/gyIFJsN93aQ/s72-c/charles_darwin_l.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227.post-5871941126968249986</id><published>2009-11-17T14:43:00.000-08:00</published><updated>2009-11-17T15:38:10.984-08:00</updated><title type='text'>Programa: Filosofía Moderna</title><content type='html'>&lt;img src="http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMqIpkMwsI/AAAAAAAAACk/kWp-8_gFOeM/s200/martin-lutero-8.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 144px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405210305859732162" /&gt;&lt;b&gt;Eje I: Renacimiento y Humanismo.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Condiciones historicas de la modernidad. Humanismo. Lutero y su legado filosofico. Renacimiento y&lt;img src="http://2.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMqUPnozgI/AAAAAAAAACs/FpPvkzP2hew/s200/Descartes.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 164px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405210505053261314" /&gt; politica. Retorno al cristianismo.&lt;/i&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje II: Los origenes de la ciencia moderna.&lt;/b&gt;&lt;i&gt; Telesio, Bruno,&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt; Campanella, Campanella, Copernico, Kepler, Galileo, Bacon, Newton.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje III: Racionalismo.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Descartes. Spinoza. Leibniz. Malebranche. Pascal.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje IV: Empirismo. &lt;/b&gt;&lt;i&gt;Locke. Berkeley. Hume.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://2.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMqdGJEIkI/AAAAAAAAAC0/ta2JykVG83U/s200/Immanuel_Kant_(painted_portrait).jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 158px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405210657127932482" /&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje V: La ilustracion. El idealismo Trascendental.&lt;/b&gt; Kant.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje VI: El idealismo Subjetivo.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Fichte. Disgrecion hacia el clascisimo de Weimar y el romanticismo aleman.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje VII: Idealismo Objetivo. &lt;/b&gt;&lt;i&gt;Schelling.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje VIII: Idealismo Absoluto:&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Hegel.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMrHiDJLGI/AAAAAAAAAC8/H0cL1-LPg1c/s200/hegel.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 154px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405211386173795426" /&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3257686473467387227-5871941126968249986?l=introduccionfilo2009.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/5871941126968249986/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-moderna.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/5871941126968249986'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/5871941126968249986'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-moderna.html' title='Programa: Filosofía Moderna'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMqIpkMwsI/AAAAAAAAACk/kWp-8_gFOeM/s72-c/martin-lutero-8.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227.post-7761412795389726279</id><published>2009-11-17T14:20:00.000-08:00</published><updated>2009-11-25T16:42:47.929-08:00</updated><title type='text'>Programa: Filosofia Medieval</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMm0Ha6lhI/AAAAAAAAACU/2flpnEboG3s/s1600/william-blake+(1).jpg" style="text-decoration: none;"&gt;&lt;img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 140px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMm0Ha6lhI/AAAAAAAAACU/2flpnEboG3s/s200/william-blake+(1).jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405206654561719826" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMmD8p0mHI/AAAAAAAAACE/lG0QS210Nrk/s1600/St-thomas-aquinas.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 131px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMmD8p0mHI/AAAAAAAAACE/lG0QS210Nrk/s200/St-thomas-aquinas.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405205827037730930" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Eje I: Condicionamientos historicos de la filosofia medieval.&lt;/b&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje II: Filosofia medieval de inspiracion cristiana.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;El nucleo del cristianismo primitivo. Patristica. El hecho del gnosticismo y el problema del ateismo medieval.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje III: Fe y razon en la escolastica. &lt;/b&gt;&lt;i&gt;La novedad de la escolastica frente a los padres. Boecio, Juan E. Erigena, Anselmo, Abelardo, Tomas de Aquino, Buenaventura, Scoto, Ockham. La filosofia judia (Maimonides) y Musulmana (Avicena y Averroes)&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://1.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMm6pZ1wKI/AAAAAAAAACc/ny-OmyxYmk4/s200/ockham.gif" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 181px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405206766763229346" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Eje IV: Fe y razon hacia el final de la edad media.&lt;/b&gt; &lt;i&gt;Filosofia y misticismo: entre Eckhart y Kempis. Mundo e historia en el ocaso del medioevo &lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;cristiano.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3257686473467387227-7761412795389726279?l=introduccionfilo2009.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/7761412795389726279/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-medieval.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/7761412795389726279'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/7761412795389726279'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-medieval.html' title='Programa: Filosofia Medieval'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMm0Ha6lhI/AAAAAAAAACU/2flpnEboG3s/s72-c/william-blake+(1).jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227.post-3312874257824311339</id><published>2009-11-17T14:00:00.000-08:00</published><updated>2009-11-17T15:38:40.277-08:00</updated><title type='text'>Programa: Filosofía Antigua</title><content type='html'>&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"&gt; &lt;/span&gt;Eje I: Condicionamientos historicos de la filosofia griega.&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "&gt;&lt;i&gt;Origen de la filosofia griega. Antiguedad no helenica. Presocraticos&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;img src="http://3.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMfLAI1e9I/AAAAAAAAABk/72UhlsnwkRw/s200/20070502174738-heraclito.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 178px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405198251650808786" /&gt;&lt;div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; "&gt;&lt;span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"&gt; &lt;/span&gt;Eje II: La sofistica. Sócrates y Platón.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;img src="http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMgK1_jxZI/AAAAAAAAAB0/Z6U6_cCyukc/s200/20071130134555-platon-20y-20aristoteles-fd1-1-.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 152px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405199348439172498" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"&gt; &lt;/span&gt;Eje III: Aristóteles&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"&gt; &lt;/span&gt;Eje IV: Las escuelas filosóficas de la epoca helenistica.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;i&gt;El florecimiento del Cinismo y la desaparicion de las escuelas socraticas. Escepticismo y Eclectisismo. Estoicismo. Plotino y el neoplatonismo. Platonismo medio.&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://2.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMgah7W55I/AAAAAAAAAB8/aOOKphC9yPs/s200/Waterhouse-Diogenes+(1).jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 149px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405199617930749842" /&gt;&lt;span class="Apple-style-span"  style="font-family:'trebuchet ms', verdana, arial, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="white-space: nowrap;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3257686473467387227-3312874257824311339?l=introduccionfilo2009.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/3312874257824311339/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-antigua.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/3312874257824311339'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/3312874257824311339'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/programa-filosofia-antigua.html' title='Programa: Filosofía Antigua'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/SwMfLAI1e9I/AAAAAAAAABk/72UhlsnwkRw/s72-c/20070502174738-heraclito.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-3257686473467387227.post-2958576270118632668</id><published>2009-11-17T11:47:00.001-08:00</published><updated>2010-03-17T11:59:21.729-07:00</updated><title type='text'>¿Quiénes somos?</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="WHITE-SPACE: pre" class="Apple-tab-span"&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Esta iniciativa surge a partir de las inquietudes que tuvimos un grupo de estudiantes de &lt;span id="SPELLING_ERROR_0" class="blsp-spelling-corrected"&gt;Filosofía&lt;/span&gt; y Letras de la universidad nacional de Cuyo, que reunidos en las Jornadas estudiantiles de Junio de 2009, decidimos darle &lt;span id="SPELLING_ERROR_1" class="blsp-spelling-corrected"&gt;solución&lt;/span&gt; a una de ellas, nuestra formación académica en el área de &lt;span id="SPELLING_ERROR_2" class="blsp-spelling-corrected"&gt;Filosofía&lt;/span&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="WHITE-SPACE: pre;font-size:85%;" class="Apple-tab-span" &gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Este proyecto, un Taller de &lt;span id="SPELLING_ERROR_3" class="blsp-spelling-corrected"&gt;Introducción&lt;/span&gt; a la &lt;span id="SPELLING_ERROR_4" class="blsp-spelling-corrected"&gt;Filosofía&lt;/span&gt; es nuestra respuesta a tal inquietudes, un taller con los pensadores y corrientes que podamos ver, en los distintos momentos fundamentales de la historia (antigua, medieval, moderna y &lt;span id="SPELLING_ERROR_5" class="blsp-spelling-corrected"&gt;contemporánea&lt;/span&gt;). &lt;span id="SPELLING_ERROR_6" class="blsp-spelling-corrected"&gt;Además&lt;/span&gt;, un espacio para que nosotros mismos podamos desarrollar la &lt;span id="SPELLING_ERROR_7" class="blsp-spelling-corrected"&gt;producción&lt;/span&gt; y la &lt;span id="SPELLING_ERROR_8" class="blsp-spelling-corrected"&gt;investigación&lt;/span&gt;, &lt;span id="SPELLING_ERROR_9" class="blsp-spelling-corrected"&gt;así&lt;/span&gt; como un &lt;span id="SPELLING_ERROR_10" class="blsp-spelling-corrected"&gt;ámbito&lt;/span&gt; abierto para el debate y la &lt;span id="SPELLING_ERROR_11" class="blsp-spelling-corrected"&gt;coparticipación&lt;/span&gt;, pues este es, el modo mas rico de construir el conocimiento.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="WHITE-SPACE: pre;font-size:85%;" class="Apple-tab-span" &gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Los que hoy conformamos el proyecto no compartimos una perspectiva &lt;span id="SPELLING_ERROR_12" class="blsp-spelling-corrected"&gt;única.&lt;/span&gt; Éste está &lt;span id="SPELLING_ERROR_13" class="blsp-spelling-error"&gt;completamente&lt;/span&gt; abierto y alienta la diversidad, para &lt;span id="SPELLING_ERROR_14" class="blsp-spelling-corrected"&gt;así&lt;/span&gt; &lt;span id="SPELLING_ERROR_15" class="blsp-spelling-error"&gt;enriquecer&lt;/span&gt; el desarrollo y la calidad del mismo.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="WHITE-SPACE: pre;font-size:85%;" class="Apple-tab-span" &gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;Al &lt;span id="SPELLING_ERROR_16" class="blsp-spelling-corrected"&gt;día&lt;/span&gt; de hoy el proyecto se encuentra aprobado por Secretaría &lt;span id="SPELLING_ERROR_17" class="blsp-spelling-corrected"&gt;Estudiantil&lt;/span&gt; de la Facultad de &lt;span id="SPELLING_ERROR_18" class="blsp-spelling-corrected"&gt;Filosofía&lt;/span&gt; y Letras, por lo que se extenderá certificación.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="WHITE-SPACE: pre;font-size:85%;" class="Apple-tab-span" &gt;&lt;/span&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;span style="font-size:85%;"&gt;En el &lt;span id="SPELLING_ERROR_19" class="blsp-spelling-corrected"&gt;ámbito&lt;/span&gt; de desarrollo, nos encontramos hoy, en la etapa de revisión de contenido y desarrollo de las clases, contamos con amplia &lt;span id="SPELLING_ERROR_20" class="blsp-spelling-error"&gt;bibliografía&lt;/span&gt; y varias comisiones abocadas a este objetivo. Desde ya invitamos a todos los interesados a contribuir, pues todavía queda mucho por hacer.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3257686473467387227-2958576270118632668?l=introduccionfilo2009.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/feeds/2958576270118632668/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/quienes-somos.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/2958576270118632668'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/3257686473467387227/posts/default/2958576270118632668'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://introduccionfilo2009.blogspot.com/2009/11/quienes-somos.html' title='¿Quiénes somos?'/><author><name>introduccionfilo2009</name><uri>http://www.blogger.com/profile/09711287813069093055</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_EKeBhnHiaY8/StkPsm1isJI/AAAAAAAAAAM/zl74sTNwc2k/S220/601.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry></feed>
